ODGOVORI TALASIJU
Maksim Izpovedovalec
32,50 €
Maksimove kontemplacije najglobljih krščanskih resnic
Odgovori Talasiju so obsežna knjiga, v kateri lahko znova občudujemo Maksimovo povzemajočo, a obenem izvirno teološko sintezo, globino njegove duhovnosti in intenzivnost njegovega mišljenja. Predvsem pa v tem delu pride do izraza dejstvo, da je Maksimovo naziranje zakoreninjeno v vseživljenjskem dialogu s Svetim pismom.
Maksimov slog je v Odgovorih Talasiju zahteven, za marsikoga neprivlačen, vendar je s svojo labirintsko sintakso, prežeto z visoko pojmovnostjo, uspel izraziti osupljive razsežnosti najglobljih teoloških in duhovnih resnic krščanstva, ki ostajajo velik izziv za sodobno mišljenje. Vsekakor je to delo dobro brati brez naglice, pozorno, po kosih in meditativno, saj se tudi sámo rojeva iz kontemplativnega branja in okušajočega premišljevanja Božje besede.
Odgovori Talasiju vsebujejo včasih vrtoglavo drzna teološka in mistična motrenja nejasnih in težko razumljivih odlomkov Stare in Nove zaveze. Te kontemplacije – težko bi jih imenovali pojasnila, saj so pogosto vsaj tako težko razumljiva kot svetopisemska besedila, ki jih »razlagajo« – so s stališča sodobne biblične znanosti gotovo nenavadne ali celo bizarne, a imajo svojo globoko logiko.
»Cilj vere« – njen cilj v polnem pomenu besede – »je odrešenje duš.« Cilj vere je namreč resnično razodetje Verovanega. In resnično razodetje Verovanega je neizrekljivo prehajanje Verovanega v vsakega človeka, sorazmerno z vero, ki je v slehernem človeku. Prehajanje Verovanega je povratek verujočih na Cilju k Počelu. Povratek verujočih na Cilju k lastnemu Počelu je izpolnjenje želje. Izpolnjenje želje je večno gibajoče se mirovanje želečih ob Želenem. Večno gibajoče se mirovanje je neprestano in nerazmaknjeno uživanje Želenega. Neprestano in nerazmaknjeno uživanje Želenega je deleženje v nadnaravnih Božjih resničnostih. Deleženje v nadnaravnih Božjih resničnostih je upodobitev udeleženih resničnosti po deleženih. Upodobitev udeleženih resničnosti po deleženih je dejavnostna istovetnost udeleženih resničnosti s Tem samim, v čemer so udeležene, kolikor je pač zanje mogoča istovetnost prek podobnosti. Dejavnostna istovetnost udeleženih resničnosti s Tem, v čemer so udeležene – kolikor je zanje mogoča istovetnost prek podobnosti –, je poboženje tistih, ki so postali vredni poboženja. Poboženje je, na kratko rečeno, zaobjetje in meja vseh časov in vekov ter stvari, ki so v času in veku. Zaobjetje in meja časov in vekov ter vseh stvari v njih pa je enost čistega in polnopomenskega Počela s polnopomenskim in čistim Ciljem v odrešenih.
(Str. 319)




